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    这天读书之老人也不一定是好家长

    文章来源:南方高中家长学校编辑 通告时间:2013年02月07日 数: 先后 字体:

            众多家长经常问这样一个问题:为了孩子的教导,人家教育方面的书也看了一部分,大家的课也听了重重,但面对孩子出现的题目,还是束手无策,对于怎样教育好孩子,还是迷茫困惑。(郑委先生:本条题目问得太好了,是老人们普遍问的题目!)
             遥想自己走过的行程,咀嚼到在读书家庭教育的经过中出现这样的困惑原因还是出自学习者。大部分家长都是在协调孩子出了问题时才认识到家庭教育的要害而初步上学之,(郑委先生:关键点!如果不出题目就开始学会规避很多问题,哎~,但这样的老人太少了)读书之目的就是为了改变孩子。这本身就是一番错误的传统。(郑委先生:关键点!读书之目的是改变自己,而不是消灭子女问题!)儿女出现问题,如果是出于不当之家园教育引起的,题目在老人,是老人缺少家教知识,春风化雨素养不高,春风化雨方式不当。从而如果学习家庭教育的不是为了应付孩子,而不是应当自己,这就是根本性弄反了。
             下,儿女问题的出现不是短时间内形成的,其它已经累积、隐身了好长时间,在什么时候爆发只是个必然中的偶然。近期通过学习家庭排列方面的学科,更能深刻感觉到这一点。咱成人出现的无数心理问题,大多都有早年人家影响之阴影。记得心理学家杨凤池在讲座中说过这样一句话:春风化雨子女下哪儿错的还要从哪儿改,是的的辩论和艺术可能缩短这个过程,但不会减少环节。还有,纠正不良的体会和作为习惯要比培养新的难上无数倍。故此,其他急功近利的想法在教育上是决定要吃败仗的。(郑委先生:这句话应该镌刻在每一位想通过“转移自己”所以“转移孩子”的“读书型家长”的记录本扉页上!)
            此外,其他的辩论和经验都是来自实践中个案的总结,不是万能的定律公式,是不能套用的。如果忽视孩子的私房差异去套用学到的眼界,则会感叹“文化失灵”。文化本来就是无济于事的,如果不能科学合理利用的话。(郑委先生:能讲的都是针对性,能做的都是个性,每个家庭和男女的题目都是个性之,如果把共性运用在天性上,结果可能适得其反,只想学习方法的老人是教育不好团结之男女的,在艺术之前是“传统”、“信念”、“条件”,在艺术之后是“使用(步履)”、“调整”和“坚持不懈”)
             还有,儿女的变动是一番微妙而复杂的经过,咱看不到并不一定是没有起变化。(郑委先生:学生管霞送我的启发:儿女的本身教育是一番类似于化学反应的纷繁过程。正如买回家之香蕉,副生到熟,要经历一个内部的化学质变的经过。咱对着香蕉说再多之“熟吧!熟吧!快熟吧!”,也只能说说而已,末了还得由香蕉内部起作用。儿女最需要的不是说教,二是一番宽松的本身教育的氛围。)
             怎样才能使学习家庭教育知识管用呢?
            重在,要把加强自己之家园教育素养作为学习之目的。(郑委先生:就是改变自己为主导目的)
            一位母亲对我说:我感谢我的孩子,在陪同他成长之经过中,我见到了一面镜子,在这面镜子的光照下,我见到了友好之题目,儿女身上放大了我的问题,也提醒了我很多正面问题和改进自己之艺术,我在教育他,更是在教育自己。
             春风化雨子女的经过,就是教育我们团结之经过。这一点,我也有很深刻的认知。表现一名教职工,在读书家庭教育之前,本人感觉懂得许多教育理论,但学习家庭教育下,反思以前的教导子女的经验,感觉到很多之偏差。人口之灵气来自两个路子,一是感悟,二是反思。咱要通过学习,识自己,接受自己,控制自己,教师对自己过错的反思态度会大幅度地影响被老师。(郑委先生:老人们还记得“德”吗?在做其他事之前提醒,做其他事后反省,咱是否伤害和妨碍社会、国有、别人和友好)
             我感到,表现家长,如果能做到两线,春风化雨子女就不会烦恼。初次是做好团结,同时要讲求孩子。
    要教育好孩子就要先做好团结,老人永远是男女最好的规范;要教育好孩子就要懂得孩子成长规律的,了解什么时候该做什么:要教育好孩子就要学习科学艺术之方式,其他问题至少有三种以上的消灭办法。
             养儿女就像种庄稼,庄稼长得不好,农家总是会想水浇多了还是少了,肥料不足还是过了,地太硬了还是太松了,单单不埋怨庄稼。春风化雨子女是不是也相应这样想呢?(郑委先生:儿女出题目的了,你不应当去想“庄稼有问题”,你应该思考“农家”英雄庄稼的品位吗?送的旺盛“肥料”丰厚了吗?庄稼的种植“空气”出题目了吗?)
             其次,要把读书之经过变为内化的经过,“悟”字当头,稳中求进。
    春风化雨更是一番要求悟性极高的宣传。如果让老人学习家庭教育只左右一个字,那就是“悟”字。悟是学习家庭教育、人家教育实践的专门途径,除此之外,别无他法。悟教育规律、悟教育原理、悟自己之男女、悟教育方式,协会迁移。在采取中不断修正自己之思考和作为。悟就是把教育真理同自己教育子女的实行相结合的经过。
            读书家庭教育下,有成千上万家长来咨询孩子教育的烦扰与困惑。起来,我总是尽我所能,告知他们怎么培养孩子的习惯,怎么引导孩子的兴趣,怎么和男女交流等等,部分家长当时如获至宝,认为很有用。但过不了多久,就又回到了,“你说的方式感觉很好,但怎么用不上呢?”途经长时间的考察和思维,我理解了,就像我们大人不能代表孩子成长一样,再高明的指点师也未能代表家长的成人。好的指点师应该引导家长自己去上学、剖析、想想、实行,温馨明白应该怎么去做,而不是告诉他应该怎么去做。“目中无人”是教师的大忌,也是指导师的大忌。(郑委先生:张老师用了几年之时空“悟”出了这样的真谛,难忘“只有体验才有经历”,这句话可以表现指导师培训时提醒指导师的情节。)
             先后三,要掌握“相当的才是最好的”本条道理
             我想很多人口都听说过《祖孙买驴》的剧情。
             往常,大人带孙儿去市场,买到一头小毛驴。回家的时节,先是爷爷骑着毛驴,孙儿跟在后面走。过往了一段路后,遇到一批妇女。女子就指责爷爷,说它不关心小孩,老人骑驴让娃儿走路,不像话。大人听了感觉有理,就立即下来,改让孙儿骑驴,温馨跟在后面走。又走了一段路,遇到一批老年人。老人指着孩子骂,这小子真不孝,年龄轻轻的骑着驴,让老人行动。孙儿听了觉得有理,就叫爸爸上来一起骑。两人口又走了一段路,遇到一批养驴人,养驴人指着孙女二人口说:“这么小的牛群,两个人骑着走,太狠心了,这驴儿肯定会累死的。”祖孙二人口听了想想也是,索性两人口都下来牵着驴走。路上又赶上一批年轻小伙,年轻人指着两人口风趣地说:“你们俩个傻瓜,有驴不骑,真是笑话。”祖孙二人口听了觉得也有道理。但是,她们的地步很艰苦:大人骑驴有人责备,孙儿骑驴有人责备,两人口都骑有人非议,两个都不骑又有人取笑。整整的挑选似乎都不服帖。剩下的专门选择就是两个人抬着驴走。她们也这么做了。结果在经过一座独木桥时,两个人不注意把驴掉在湖沟里摔死了。
             如今流行的家教理论,成功之大案,也真可谓“百家争鸣,万紫千红”了。外国的,神州的,远古的,近代的,虽然大多有共同之东西,但针锋相对的看法确实不少。我了解,其他一种理论都是有道理的,因为它们研究个案的远景是不同之,强度是不一样的,总结当然就会不一样了。如果我们把那些“绑架”了,就像故事中的祖孙一样,困难了。(郑委先生:整整的辩论和成功之大案都是相通的,大宗不能生搬硬套,辩论和个案都是让老人悟出一番字——“爱”,学会家长两个字——“信念”,让老人实践两个词“德行”和“义务”,告知家长一句话“想让孩子改,温馨先要变”)
             春风化雨是一番实践性很强的宣传,尤其是家中教育。如果你生搬硬套,总是套用别人教育子女的方式来教育你的男女,是很难行得通的。世界上没有两片相同的叶子,龙生九子九子不同。身体有异,千差万别,春风化雨一定要因人而异、因材施教,相当别人孩子的方式不一定适合你的男女。这也是众多家长为什么看了很多书却仍然不会教育子女的实事求是原因。(郑委先生:读书过的老人“行知合一原则”中的“法财侣地”!)
             先后四,要学会等待。
             众多家长学习家庭教育带有很强的危险性,非要短时间看到孩子身上变化的成效。在这种浮躁之心思下,很难真正改观自己,也很难做到静心去悟,分选合适自己孩子的方式就更困难了。。(郑委先生:戒——规定——慧,停掉错误的教子方法之后,心回静,静才能生智慧,老人学习核心是中心“先心静”,这是基础,怎么做到呢?——去掉功利性“尽管修行,不问前程”。说来“关心过程的发展,而毋庸索要结果”)
             曾看过一个叉手游戏:伸直双臂,健全十指自然交叉,瞧是右手拇指压着左手拇指还是左手拇指压着右手拇指。重温动作,但不能不改变拇指交叉的程序。接下来让参与者谈自己之思维体验。几乎全部的参与者都异口同声地说,转移交叉的架势后觉得很不好受。本条实验告诉我们什么?那就是改变一下人口之习惯很难!春风化雨,是一项慢的技巧,归根到底是一番改变人之习惯的经过。本条对人之塑造过程必定是一番长期而复杂的经过,是一番需要用耐心等待的经过。
            《西游记》官方,孙悟空几次气愤地提及,温馨一个筋斗十万八千里,把经拿回来,不就行了吗?能行吗?绝对不能!用今天的话来说,取经的经过,实际上就是唐僧及四个徒弟的成人过程,没有九九八十一老大难的考验和锻炼,也就不可能有正果的建成;其实,佛祖看重的不是这些经书,而正是取经的经过。(郑委先生:经典!)
             如果没有母亲无限期望的等待,就不可能有爱迪生之说明;如果没有文王充满信任的等待,也就没有姜尚垂钓的佳话。咱的男女每天都在变化无常中,只是可能我们没有感觉到。
             协会等待,要求拥有一个宽容的心思和大规模的怀抱,只有这样的怀抱才能创造性地包容和化解一切矛盾。擅长等待的老人,是聪明之老人。
             勤学如春起的苗,不见他增,日有所长。

     

     

     



     

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